喜丧2015

各种反讽衬托出的悲凉，个中况味还没等老已能体会。真的不能看有老奶奶的电影，更何况还是如此残忍的一部。

直击中国社会现今大隐患，老无所依的现象不惟是乡村的，城市更多见，在人际关系纽带稍强的农村铺展开这个随处可见的故事，更具戏剧张力；笑病仿佛是对一生辛劳却无颐养天年的悲凉自嘲，当死亡成为一种必须，生存的意义显得格外荒诞；葬礼上的尬舞颇有魔幻现实之风。

一部沉重，压抑甚至是恐怖的关于老龄化社会的写实记录，众多非职业演员身上，可以找到亲朋好友路人邻居道听途说的各种家庭惨剧。丧礼大腿舞的崩坏，已经深深讽刺了笑着去死的中国梦。但扁平的人物性格和轮回说教的结尾，没有把电影导向一个更高明的艺术表现方式。

一次被家人期盼的死亡，一次对于生命意义的拷问。真正的死亡都是沉闷的，在死亡到来之前的那段时间，真的让人见证什么叫不堪。中国底层的暮年，中国式的一场丧礼，映射的都是内心的衰败。

横跨四代人困境的家族谱系使它在社会议题外有着更为丰富的历史指向。在极为艰难的制作环境下，导演依然展示了他对演员、节奏的准确控制力，尤其对于非职业演员的调度，及对日常县乡镇村生态的冷峻观察。它甚至也可以同欧洲古典人物画像相媲美，镜头饱含怜悯与救赎，珍藏着这个时代最易被忽略的群像。

竟然忍不住流泪了好几次…笑病的设计太巧妙，哭笑的混淆和交错，让辛酸加倍、张力放大。乡村信仰的消逝、礼义廉耻的丢失，都在最后那场喜丧上跳梁小丑般的表演中炸裂。母性、孝道、生死、轮回，多重的意义空间。凌厉、真实、窒息感

我不知道有多少人过上了《欢乐颂》中安迪一样的生活，我只知道有很多家庭遇到了《喜丧》里奶奶一样的问题。

个体很符号，群戏却很真实。节奏慢了点，但是故事本身震慑感略强。电影质感太差了，感觉这已经成独立电影导演通病了…

生即是苦难，死亦是虚无。你愿意留在不堪的苦难，还是去往寂灭的虚无？

现实生活有很多面，影片反映的是其中一面。老太太独自拉扯大六个子女，晚年这段时光却活得毫无尊严，只有一个女儿很孝顺。得了笑病后老太太总是抑制不住地大笑，笑得越大声，越是让人感到无尽的悲凉。

原生态和自然主义是两码事

生如蝼蚁，死如草芥。

老太太临走前的那个早上，起床，倒水，抹脸，篦头，照镜，拜佛，服药。破旧的棚子里，晨光从豁口透进来，远处有鸡打鸣和狗的晨吠。生而为人的孤独啊，在这悠然的一幕中，淋漓尽致。

暮投我儿屋，听坟夜招人。老年好可怕，又在跟着人的过去，还会成为人的未来，一边看电影一边计算自己还有多久变老。唉，活着是一件多么苟且的事，才会让死亡才变得光荣。

奔着恶狠狠的中国家庭劣性大全去的，或许在这个维度上想走到极端，造成用力太猛......叙事和对话随处可见重复、啰嗦、拖沓、稚嫩、生硬堆砌之处，尽管有不少闪光点，从葬礼开始好看。

非职业演员全员立功

日子比你想象的长，人心比你想象的凉

为了纪录式质感，这么拍，无可厚非，从剧情片角度看，视点有点散乱，出场人物多，杂，没节奏，平实稳妥得像电视专题片，看完有点犯迷糊，没记住非职业演员谁是谁。题外话，作为南方山区人，对北方喜丧不太能理解。老人在，你推我攮人人愁；人死，载歌载舞，民歌、迪高、艳舞大家乐，不知图啥。

我相信这不单单在批判子女不孝，而是在记录一种无奈的残酷轮回。很多人爱站在道德高点指责人心，忘了什么样的土壤会长出什么样的人心。当你被贫穷与困厄缠身而自顾不暇，对老人能做的未必比片中的儿女好多少。所以寄生虫会发出因为有钱而善良的感慨。所以有些赤贫山村为了下一代将老人抛弃。能在泥沼中坚守德行的人性光辉并不多见，也没有人能知晓那些道德楷模的幕后生活。信仰是被摔碎的观音菩萨，崩坏是葬礼上的大腿舞。无力是老人的自嘲发笑，轮回是儿媳桂花的摔倒。克制的镜头与非专业演员如纪录片真实。中国九亿多农民老龄化才刚刚开始，我儿，敬老院来信了吗？

直面农村老人的自杀潮，曾经中国传统的百善孝为先渐渐变成了老无所养，儿媳的冷嘲热讽，自身却也逃不脱岁月无情的轮回，特别讽刺！加上亲戚邻里的“专业”表演，非常希望这样的社会题材电影能再多一点！