剧照
剧情介绍
圣袍电影免费高清在线观看全集。
护民官马塞勒斯（理查德·伯顿 Richard Burton 饰）任职期间正值罗马帝国时期。罗马当局指控基督耶稣妖言惑众，并将其抓捕定罪，欲将基督耶稣钉死在十字架之上。在上级的指派下，马塞勒斯负责监督并执行这项任务。在一次赌博中，马塞勒斯赢得了一件耶稣曾用过的红色圣袍。此后，他就像中了魔咒一般，夜夜在噩梦和错觉的折磨下惊醒。然而在神谕的感召下，马塞勒斯发现他日夜恐惧的圣袍魔咒，其实来源于自己的内心。马塞勒斯最终选择了服从内心的声音，追随着心中的上帝，即便赴死亦义无反顾。陌陌影视陌陌影视樱花影院6080影院韦驮天：东京奥运的故事春芽屠龙少年历险记阿金1996甜蜜的冲动恐怖古堡功夫游戏人狼游戏临界天下我和“叛徒”老爸星舰复国记第四季篮球兄弟第七季大力出奇迹哪里出错了一丈红恶男莫斯科陷落2（国语版）卿本佳人2024猫是要抱着的忍者乱太郎笼中比翼鸟第一季双面情人1998再见东京（国语版）异教峰 第一季金玉满堂回来安平港
护民官马塞勒斯（理查德·伯顿 Richard Burton 饰）任职期间正值罗马帝国时期。罗马当局指控基督耶稣妖言惑众，并将其抓捕定罪，欲将基督耶稣钉死在十字架之上。在上级的指派下，马塞勒斯负责监督并执行这项任务。在一次赌博中，马塞勒斯赢得了一件耶稣曾用过的红色圣袍。此后，他就像中了魔咒一般，夜夜在噩梦和错觉的折磨下惊醒。然而在神谕的感召下，马塞勒斯发现他日夜恐惧的圣袍魔咒，其实来源于自己的内心。马塞勒斯最终选择了服从内心的声音，追随着心中的上帝，即便赴死亦义无反顾。陌陌影视陌陌影视樱花影院6080影院韦驮天：东京奥运的故事春芽屠龙少年历险记阿金1996甜蜜的冲动恐怖古堡功夫游戏人狼游戏临界天下我和“叛徒”老爸星舰复国记第四季篮球兄弟第七季大力出奇迹哪里出错了一丈红恶男莫斯科陷落2（国语版）卿本佳人2024猫是要抱着的忍者乱太郎笼中比翼鸟第一季双面情人1998再见东京（国语版）异教峰 第一季金玉满堂回来安平港
构思不错。希腊人德米特里跟随护民官马塞勒斯赴耶路撒冷，巧遇主人耶稣送死和叛徒犹大出卖，于是从“罗马奴仆”进化为“耶稣奴仆”。“三次否认耶稣”的彼得成功策反“亲手钉耶稣”的马塞勒斯。队伍壮大ing。
可爱！这群演，这舞美！大制作啊！
主旋律啊主旋律。结尾片段让人想起《刑场上的婚礼》，想起“中国共产党万岁”，想起“这是我的党费”。
①戏剧感太强烈。②室内搭棚太明显。
影史上公映的第一部变形宽银幕电影由福克斯公司推出，五十年代为了应付电视对电影造成的巨大冲击各大公司纷纷开拓新技术，希望用宽银幕配合史诗片的大场面所营造出的高质量的视听享受将观众再一次拉回影院。这个时期各种宗教史诗电影泛滥，狂轰之下难免审美疲劳。本片虽然占了个影史第一但也仅此而已了
我要标记一下这个看得我虐来虐去的电影……
6/10。值得注意宽银幕技术对景观的运用，它用罗马式建筑的廊柱、大理石台阶营造出一个帝国的自我膨胀，与最终抛弃荣华、坚定爱情并走向天国的男女主角形成反差。为防止银幕变宽造成的特写畸变，导演将人物分布在画幅纵深的各处，相应地大幅度减少运动镜头，当濒死的家奴躺在马赛勒的家中，深感愧疚的马赛勒和戴安娜站在窗前，一个镜头切入马赛勒临窗祈祷的姿势后又回到定场镜头，这时候施洗约翰进来了，前景的医生转过身，其他人物重新调整位置，腾出空间让约翰进入中心区域，更加巧妙的空旷布局是一个去中心化的单人构图，家奴正在痛苦地仰望，暗示十字架上基督受死的画外事件，另一个可能是以留白隐喻基督消失的身体，基督不可分割的红色圣袍招来狂风暴雨，一路回跑的马赛勒借圣袍遮雨而痛责难忍，定罪的人无法亲手烧掉圣袍，惟有向圣子坦诚以得心安。
4 track stereo(3 for effects, music, dialogus and 1 for surround). used Directional Sound.
N久前看的，1st CinemaScope，只记得很无趣。
影视大战之宽银幕，针对新格式的宣传语“无需戴眼镜享受到现代奇迹”，这句对当时3D技术的挖苦之言迅速传遍大街小巷。看起来确实和现在的真宽银幕有区别，变形镜头以及胶片压缩还是有损影像。
整体7分，还不错的宗教电影，虽然兴致不高，还是没杀尿点的看下来了，而且本片有几段戏确实也拍的挺好的，只是感觉这类宗教电影拍来拍去都差不多，好莱坞50年代也拍太多宗教电影了。而且本片的舞台剧风格有点严重，男主的转变也不是那么自然，至少我是没有那么能理解。这部电影应该是理查德伯顿比较弱的一次奥斯卡提名了，实在是没有找出任何闪光点，就连圣袍的几段戏都让人看了想笑。简西蒙斯很美，但也没有任何发挥，台词都没几句。另外本片的美术乍看之下很好，仔细看发现布景贴的太明显了，背景失真还挺严重的。
这种宗教史诗性质的电影很难把握，整部的剧情还是很刘畅的，也颇激动人心，尤其在50年代就如此造诣的确难得，但却没有来自心灵的颤动，从这方面来说它不是很成功，护民官的转变是如此的突然，还带着神迹--不能让我看到宗教本身的生命力与张力，反而真有点感觉像地下反政府组织似的
年轻的伯顿是缺乏银幕魅力，可是他特别好看啊！那张脸就像古罗马的雕像被赋予了生命一样，庄严高贵（而且年轻美貌脸没肿）。他和西蒙斯还挺配的，年轻时看似硬朗又脆弱单纯的气质很适合和充满了母性的贵族淑女搭。剧情不吐槽，但这个很单一的感情戏看得我还有些兴奋，可能我就吃这种古典式的
宗教电影，带教徒梦回基督事件，重温四福音书里的殉难现场。各种神棍的皈信场面，教徒看自然有共鸣，旁人看是满头黑线。剧情将西方观众熟悉的罗马宫廷风云与草根邪教两条线索交织在一起，精当而巧妙。提比略的一句“对自由的向往是人类最大的疯狂，我派了个疯子去，他是最好的治疗者”真是睿智。最后庭辩的护道辞慷慨激昂。理查伯顿和简西蒙斯一对璧人。
the first cinemascope film，made by fox,in1953. 《2.55:1》
世界上第一部宽银幕电影，与暴君焚城录同属宗教史诗片浪潮中的一员。如果说暴君焚城录，是让各种的狗血爱情以及样板戏表演毁掉的一部佳片。那本片纯属天马行空，不切实际，护民官触怒卡里古拉，被贬到了叙利亚行省，得到圣袍之后，怀疑被诅咒，最终接受感化，英勇就义这类电影无论身处哪个国家，都能够有受众群体，因为它确实能够满足一部分人的情感烘托，至于经典一词则更是无从谈起。一个影片，一个人物，在不同历史时期发展的意义完全不一样。有的影片能将镜头对准世界的阴暗，而拍出人性的伟大；有的影片就算怀着圣袍高呼伟大，也终将被时代抛弃
与《宾虚》异曲同工，都从钉十架目击者的角度为中心，展开个人十架救赎之路，甚至连主角的人设也是完全一样的。保罗式的拣选过程，从心里刚硬到甘心殉道。虽然在画面气势上稍稍逊色，但掩盖不了它的平凡伟大！
画面边缘变形，连个特写都不敢拍，现在看来只有技术史价值了
作为50年代开风气的宽银幕宗教史诗片，其炮制大场面却十分克制，不如两年前仍是标准银幕的《暴君焚城录》，只有卡里古拉宫殿稍有点宏伟气势，从基督徒的角度看是很主旋律的故事，正如我国人民看50年代拍摄的革命影片，无非是歌颂先祖抛头颅洒热血，结尾的升华也是一样的做作
Religious version of Waiting for Godot. 不太客观 又是男女主携手孤身面对全世界 罗马Caesar混不讲理暴君统治的戏 可能50年前不cliche