更新：HD
导演：史东山
主演：周文珠,王乃东,王次龙,谢云卿,杨静我
类型：电影地区：中国大陆语言：汉语普通话年份：1926
简介：月明影片公司大中华百合影片公司出品，摄影：周诗穆，余省三。详细 >
史东山在大中华百合公司创作的影片。一位单亲母亲含辛茹苦地抚养大了四个孩子，最后却遭到了儿女的冷遇，竟至于沦落街头的地步。母亲病危，儿女们纷纷前来探望，而后被母亲训诫，随即哭倒一片，幡然悔悟，来生你还是我妈。可以视作是《东京物语》的简单粗暴版。很有意思的是这部片子不止于可以拿来宣传传统伦理道德，还可以探讨一位母亲究竟有没有必要去为了下一代而作无谓的牺牲。母亲站在路边，空旷的道路上出现了四个孩子的叠印，四个孩子向着地平线远去，独留母亲孤独的背影。
头一次体验观影过程中一片寂静没有任何声音。虽然是资料馆买一送一的一部残片时长还不到一小时，但要坚持看完真的挺考验耐心的，画质模糊没有声音，连字幕的很多汉字都不是现在通用的，不聚精会神是真的难理解电影在说什么。这是我看得第一部国产默片，应该也是我看过的年代最早的国产影片，虽然有很多毛病，剧情不连贯，人物表演太用力等等，但结合影片所处年代来说还是有不少亮点的。比如两个儿子离家进城淡出画面的手法，还有中英双语的字幕，都让我觉得挺惊喜的。当然最大的问题还是画面，古早的黑白人物影像大银幕看着很像恐怖片，但即使是这么渣的画质有几个演员的颜值依旧能看出来很高。
2018-02-05，我这样过了一生；碎碗特写开篇 纵深调度 光影比同代更富层次 停机再拍叠印表现回忆 手特写 拾拖把仰拍 几何构图 母临危时儿孙行状摇摄，模拟母主观视点
拉着看过残片。大中华百合影片公司，模仿西方+鸳鸯蝴蝶。一部迎合市场也有教化作用的影片。儿孙自有儿孙福。
1/21.New Directions in Chinese Cinema.
残本删减得很厉害，模糊能看出来是拍的很细腻的，情节八点档了点但也很现实。母亲捡起扫帚的动作充满了情感。“叫”字右边是一个斗的写法，回字中间是目。
女人版的《我这一辈子》！老公自己作死中毒而亡，母亲靠着给人缝补衣服，拉扯二子二女长大，本以为好日子就要来了，结果长子虽好但不在身边，二子不仅欠了一屁股债，还挪用哥哥给妈妈的钱；大女儿嫁入豪门，只爱做面子工程，小女儿早早守寡。1926年的片子到今天依然有警示作用呢，多儿多女多冤家，儿女双全依旧流落街头呢！女人什么时候都要给自己留充足的钱呢，谁都指望不上！镜头语言和细节都是绝佳的！拍摄一个女人的手，母亲就被迫搬出；新租户的孩子拿出的娃娃正是两个姐妹小时候过家家用的。小孩子委屈时都哭抽抽了，小演员的表演太有代入感了。史东山此时还是中国传统语境的孝顺、家庭和睦，母亲最后让二儿子给媳妇下跪求原谅，男人错了，就要给女人下跪，现在也没有这样的观念了！
大百出品，史东山导演，套着欧化的外衣，人物的浓妆艳抹就算是黑白残片也可以看得出粉底有多厚，还有服饰以及家具摆设也都看得出来对西方生活的模仿，只不过这种模仿是拙劣的，其实质核心仍是传统的伦理道德，不过这个故事放到现在也有－－母亲是多么的爱自己的孩子，一心希望自己的儿女过好日子，可到头来自己却没享多大的福气。母亲“舍身为子”的观念却在让她们晚年受苦，孝道很重要。叠化－－母亲对远方儿女的思念产生的幻想。
罔罔然行，翻译是broken hearted，何尝不是女主人公的一生。归根究底是二儿子太垮了，败家玩意儿。史东山挺厉害的，镜头很简洁，可惜是残片且没字幕。
1.大中华百合影片公司，冯镇欧西化欧化的大中华和朱瘦菊吴性栽偏重道德伦理的百合；2.史东山，美工师出身，唯美倾向，镜头画面简洁但造型感突出，布景与用光可见设计；3.看20s国产片中伦理本位文化心理的展现，儿女、城市、金钱、伦理丧失与母亲、农村、道德力量的二元设计，关于母亲权威在物质精神上的双重丧失，其实更应该是母亲又一次作为单纯的道德力量进行的感召。
48分钟残片。镜头运用很棒，叙事效率高。一个女性所有的悲惨来自于其无法成为自己而是被许多社会属性所界定，作为女儿，作为妻子，作为母亲，每一个人生阶段都充满了摔打，冷眼，悲惨。
残片。传统道德观念与现代碰撞后的矛盾，人的劣性被放大，史东山细节拿捏得好，精准抓住中国家庭内部的相处暗部。几个儿女各有特点，简单动作就成功树立。表面献殷勤，背后私藏钱，凳子底铺手绢，嫌贫爱富。深入核心，重拾将被推至后景的传统。中式布景构图，女儿家的园林布景形归主题。
民国影展时看的老电影，默片。辛劳而可怜的母亲。女人永远应当将自己放在首位。
多讽刺的片名！儿孙多了未必防老，还可能把你气死。那个年代就有这样的观念和警示了！但为父母的，虽然伤心，是不会和孩子计较的，生气的更多是外人吧。50分钟左右的残片，不到19点半就完了。片名都没有，也一点儿声儿没有，才明白为什么默片要加个配乐好。其实如果没有讲解和之前的看片积累，残片完全不足以去了解导演的风格。昨天大厅《奋斗》前杨鸽有讲座，不过没去。影厅内一片寂静，静得我几次都快睡着了！“光影思东山——史东山诞辰120周年纪念”。资料馆2号厅。9成左右满。75%开放还差12张票售罄。隔壁大厅《阿基里斯与龟》遛了下大概67成。难得散场早门外听朱刚问段叔他们疫情怎么退票，之后和他们聊了会儿。今夜《神奇动物3》上映了。
谁说《慈母曲》是中国最早关注老人的电影？明明脱胎于儿孙福嘛！儿孙自有儿孙福，莫替儿孙做牛马！
鸳蝴派朱瘦菊也讲了一个家庭伦理的故事。看的是48分钟残片。 “儿孙自有儿孙福，莫替儿孙做牛马。”老人家这么多儿女，结果要病重了才算享了一次福。女儿的行为刻画的比较好，母亲投靠，结果被女儿对另一个女子说是家里的庸人，女婿也嫌弃，最后母亲要走，女儿嘴上说不要走，多住几天，结果手上倒挺诚实，打包的比母亲还快。20220916｜母亲回想送别儿女的时候，用了叠画。作为妻子还是母亲没有什么地位，被丈夫殴打（丈夫错喝酒精死亡），被女儿嫌弃（女儿在有钱丈夫面前没太多地位），被二儿子偷去大儿子孝敬母亲的钱。家庭伦理就是给女性上的一副枷锁。中国电影资料馆，20220407。
只有48分钟残片，只有卷一，没有卷二。一位传统慈母为儿女们奉献一生的家庭伦理悲剧，作为关注女性生活的导演，史东山运用了许多在他的作品序列中反复出现的符号，如女性与玩偶、支撑功能不全的丈夫、失去自我的母亲等，还有他直逼人心的思考型字幕。又是一个将生命湮没在家庭中的女性形象，她的名字在病危的诊单上才被知晓，并且沾染着男权社会的抹杀意味：何老太太。母性的伟大在于宽忍、牺牲和无怨无悔，这种不自私的爱却普遍地不被珍视，所以史东山说：儿孙自有儿孙福，不为儿孙作马牛。虽然具有革命意义，但人类社会就是这样运转延续的，核心的东西难以革命。
像小津一样的家庭故事 我们也有啊
中国电影资料馆放映。只剩残片，儿孙自有儿孙福，只是无人管老母。教人向善，教人孝顺。头回在影院看默片（无配乐），还挺喜欢这种氛围。
bili 默片3/48分钟残片。父亲中毒身亡，母亲养大二子二女。长子忠厚妻子凶悍，次子不务正业妻体弱，长女嫁入富室傲慢无礼，次女早寡。母亲病危，老母喜见家人团聚，命次子跪地求妻原谅，老母微笑西去。
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史东山在大中华百合公司创作的影片。一位单亲母亲含辛茹苦地抚养大了四个孩子，最后却遭到了儿女的冷遇，竟至于沦落街头的地步。母亲病危，儿女们纷纷前来探望，而后被母亲训诫，随即哭倒一片，幡然悔悟，来生你还是我妈。可以视作是《东京物语》的简单粗暴版。很有意思的是这部片子不止于可以拿来宣传传统伦理道德，还可以探讨一位母亲究竟有没有必要去为了下一代而作无谓的牺牲。母亲站在路边，空旷的道路上出现了四个孩子的叠印，四个孩子向着地平线远去，独留母亲孤独的背影。
头一次体验观影过程中一片寂静没有任何声音。虽然是资料馆买一送一的一部残片时长还不到一小时，但要坚持看完真的挺考验耐心的，画质模糊没有声音，连字幕的很多汉字都不是现在通用的，不聚精会神是真的难理解电影在说什么。这是我看得第一部国产默片，应该也是我看过的年代最早的国产影片，虽然有很多毛病，剧情不连贯，人物表演太用力等等，但结合影片所处年代来说还是有不少亮点的。比如两个儿子离家进城淡出画面的手法，还有中英双语的字幕，都让我觉得挺惊喜的。当然最大的问题还是画面，古早的黑白人物影像大银幕看着很像恐怖片，但即使是这么渣的画质有几个演员的颜值依旧能看出来很高。
2018-02-05，我这样过了一生；碎碗特写开篇 纵深调度 光影比同代更富层次 停机再拍叠印表现回忆 手特写 拾拖把仰拍 几何构图 母临危时儿孙行状摇摄，模拟母主观视点
拉着看过残片。大中华百合影片公司，模仿西方+鸳鸯蝴蝶。一部迎合市场也有教化作用的影片。儿孙自有儿孙福。
1/21.New Directions in Chinese Cinema.
残本删减得很厉害，模糊能看出来是拍的很细腻的，情节八点档了点但也很现实。母亲捡起扫帚的动作充满了情感。“叫”字右边是一个斗的写法，回字中间是目。
女人版的《我这一辈子》！老公自己作死中毒而亡，母亲靠着给人缝补衣服，拉扯二子二女长大，本以为好日子就要来了，结果长子虽好但不在身边，二子不仅欠了一屁股债，还挪用哥哥给妈妈的钱；大女儿嫁入豪门，只爱做面子工程，小女儿早早守寡。1926年的片子到今天依然有警示作用呢，多儿多女多冤家，儿女双全依旧流落街头呢！女人什么时候都要给自己留充足的钱呢，谁都指望不上！镜头语言和细节都是绝佳的！拍摄一个女人的手，母亲就被迫搬出；新租户的孩子拿出的娃娃正是两个姐妹小时候过家家用的。小孩子委屈时都哭抽抽了，小演员的表演太有代入感了。史东山此时还是中国传统语境的孝顺、家庭和睦，母亲最后让二儿子给媳妇下跪求原谅，男人错了，就要给女人下跪，现在也没有这样的观念了！
大百出品，史东山导演，套着欧化的外衣，人物的浓妆艳抹就算是黑白残片也可以看得出粉底有多厚，还有服饰以及家具摆设也都看得出来对西方生活的模仿，只不过这种模仿是拙劣的，其实质核心仍是传统的伦理道德，不过这个故事放到现在也有－－母亲是多么的爱自己的孩子，一心希望自己的儿女过好日子，可到头来自己却没享多大的福气。母亲“舍身为子”的观念却在让她们晚年受苦，孝道很重要。叠化－－母亲对远方儿女的思念产生的幻想。
罔罔然行，翻译是broken hearted，何尝不是女主人公的一生。归根究底是二儿子太垮了，败家玩意儿。史东山挺厉害的，镜头很简洁，可惜是残片且没字幕。
1.大中华百合影片公司，冯镇欧西化欧化的大中华和朱瘦菊吴性栽偏重道德伦理的百合；2.史东山，美工师出身，唯美倾向，镜头画面简洁但造型感突出，布景与用光可见设计；3.看20s国产片中伦理本位文化心理的展现，儿女、城市、金钱、伦理丧失与母亲、农村、道德力量的二元设计，关于母亲权威在物质精神上的双重丧失，其实更应该是母亲又一次作为单纯的道德力量进行的感召。
48分钟残片。镜头运用很棒，叙事效率高。一个女性所有的悲惨来自于其无法成为自己而是被许多社会属性所界定，作为女儿，作为妻子，作为母亲，每一个人生阶段都充满了摔打，冷眼，悲惨。
残片。传统道德观念与现代碰撞后的矛盾，人的劣性被放大，史东山细节拿捏得好，精准抓住中国家庭内部的相处暗部。几个儿女各有特点，简单动作就成功树立。表面献殷勤，背后私藏钱，凳子底铺手绢，嫌贫爱富。深入核心，重拾将被推至后景的传统。中式布景构图，女儿家的园林布景形归主题。
民国影展时看的老电影，默片。辛劳而可怜的母亲。女人永远应当将自己放在首位。
多讽刺的片名！儿孙多了未必防老，还可能把你气死。那个年代就有这样的观念和警示了！但为父母的，虽然伤心，是不会和孩子计较的，生气的更多是外人吧。50分钟左右的残片，不到19点半就完了。片名都没有，也一点儿声儿没有，才明白为什么默片要加个配乐好。其实如果没有讲解和之前的看片积累，残片完全不足以去了解导演的风格。昨天大厅《奋斗》前杨鸽有讲座，不过没去。影厅内一片寂静，静得我几次都快睡着了！“光影思东山——史东山诞辰120周年纪念”。资料馆2号厅。9成左右满。75%开放还差12张票售罄。隔壁大厅《阿基里斯与龟》遛了下大概67成。难得散场早门外听朱刚问段叔他们疫情怎么退票，之后和他们聊了会儿。今夜《神奇动物3》上映了。
谁说《慈母曲》是中国最早关注老人的电影？明明脱胎于儿孙福嘛！儿孙自有儿孙福，莫替儿孙做牛马！
鸳蝴派朱瘦菊也讲了一个家庭伦理的故事。看的是48分钟残片。 “儿孙自有儿孙福，莫替儿孙做牛马。”老人家这么多儿女，结果要病重了才算享了一次福。女儿的行为刻画的比较好，母亲投靠，结果被女儿对另一个女子说是家里的庸人，女婿也嫌弃，最后母亲要走，女儿嘴上说不要走，多住几天，结果手上倒挺诚实，打包的比母亲还快。20220916｜母亲回想送别儿女的时候，用了叠画。作为妻子还是母亲没有什么地位，被丈夫殴打（丈夫错喝酒精死亡），被女儿嫌弃（女儿在有钱丈夫面前没太多地位），被二儿子偷去大儿子孝敬母亲的钱。家庭伦理就是给女性上的一副枷锁。中国电影资料馆，20220407。
只有48分钟残片，只有卷一，没有卷二。一位传统慈母为儿女们奉献一生的家庭伦理悲剧，作为关注女性生活的导演，史东山运用了许多在他的作品序列中反复出现的符号，如女性与玩偶、支撑功能不全的丈夫、失去自我的母亲等，还有他直逼人心的思考型字幕。又是一个将生命湮没在家庭中的女性形象，她的名字在病危的诊单上才被知晓，并且沾染着男权社会的抹杀意味：何老太太。母性的伟大在于宽忍、牺牲和无怨无悔，这种不自私的爱却普遍地不被珍视，所以史东山说：儿孙自有儿孙福，不为儿孙作马牛。虽然具有革命意义，但人类社会就是这样运转延续的，核心的东西难以革命。
像小津一样的家庭故事 我们也有啊
中国电影资料馆放映。只剩残片，儿孙自有儿孙福，只是无人管老母。教人向善，教人孝顺。头回在影院看默片（无配乐），还挺喜欢这种氛围。
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