更新：正片
导演：巴兹尔·迪尔登,埃利奥特·埃利索方
主演：Charlton,Heston,Laurence,Olivier,Richard,Johnson
类型：电影地区：英国语言：英语年份：1966
简介： 十九世纪末，苏丹宗教领袖穆罕默德发动圣战试图推翻英国及埃及的管治。穆的军队势如破竹正向著军事战略重点喀歌穆推进，英国首相见事态严重，急派当时国内最有声望的将领高顿前往喀歌穆进行维持和平任务。两雄相遇，各为其主，战事一解即发？详细 >
过于离谱，戈登简直被塑造成伟大的国际主义战士，连苏丹起义领袖马赫迪都和他惺惺相惜……吹得太平天国运动好像就戈登一个人平定一样，你让曾左李怎么想？《喀土穆》和《阿拉伯的劳伦斯》都是60年代的作品，围绕苏伊士运河以及巴以冲突展开多次中东战争，「日渐落帝国」重温殖民黄金时代对于该地区的影响力，从而进一步塑造现实干预的合法性。抛去这些险恶用心，影片的异域风情和战争场面，还是值得一观。
……one man among men who did not do what he was told, but what he believed to be right. In a world moving inexorably towards conformity, it would be well to remember Gordon of Khartoum
看了介绍才了解了一些人物。原来这个人跟中国也有渊源。这是很典型的英国大制作，光看开头的战斗就知道了。Khartoum.1966.1080p.BluRay.x264.YIFY
中国历史书上的刽子手和英国人口里英雄中的英雄。很难得的史诗大片，几十年前的电影，拍摄的时候戈登也就死了几十年。几十年是人类生命能够够到的长度，这种感觉就像发生在不久之前，真的神奇。
第39届奥斯卡金像奖最佳原创剧本提名
几乎是史诗脸演的最好的一个角色了
击败一个圣徒的唯一方法，就是，自己成为一个更神圣的圣徒，一个真正意义上的圣徒，一个殉难者。不得不说，基督徒和穆斯林是相互了解的。这片永远不会成为阿拉伯的劳伦斯，但它自有它的智慧。而到了今天，似乎还生出了现实意义。喀土穆、苏丹、ISIS。理性社会可能是更加有效的，但它能有自己的圣徒么？
"A world with no room for the Gordons, is a world that will return to the sands."
值得一看。片子侧面表现了英国政府对于宗教国家的态度，尊重但不带有明显的倾向，国家利益优先
勉强及格。前有阿拉伯的劳伦斯，后有喀土穆的戈登。面对马赫迪起义，戈登帕夏重返苏丹，英国不愿搅浑水，本地奴隶商怀着国仇家恨不合作，戈登只能靠刷脸困守孤城。戈登的行为有两层意思，第一他是要保护埃及人，白银时代的电影里，英国拍这些昔日殖民地的题材时，一般都立足于人道主义，是英式“帝国电影”主要特征；第二是有明显的宗教意味，马赫迪声称要血洗喀土穆，是建立在他的宗教野心上，戈登把自己像人质一样扔在那儿，有在营造宗教神迹上神锋相对的意思。赫斯顿又一次演了有异域属性的白人，他塑造的戈登，面对属下高傲，在敌人面前是殉教者的坦然，拿捏的挺好。涂成黑脸的劳伦斯沉稳，坚定，也挺好。本片最出挑的还是战争场面，夜晚突袭粮队、河上阻击援军、攻城战都堆了不少人，战斗细节考究，虐马比较狠。戈登死时的场景复刻了课本上那幅油画
m21150：自负的戈登妄想着援军，他不过是个棋子。1898年，英军凭20挺机关枪射杀恩图曼起义军近20000，马赫迪王国灭亡。
第一，十五条短评中，只有一条注意到这是一部以殖民者立场拍摄的片子；中学历史的洗脑教育？呵呵呵。第二，感谢上帝，我们中国人从来不不适当去爱别人，帝国的荣誉？不，我们只是存而不论；第三，至少戈登和马赫迪还惺惺相惜斗智斗勇了一下如今的恐怖分子都是些谁？无名之辈的无差别打击？
在中国的“戈登提督”抑或在苏丹的“戈登帕夏”，在片中被塑造成了一个为自己的浪漫理想献身的殉道者。如果脱离殖民主义的话语体系，他的所为却也与当今欧美流行的“白左”惊人地相似，自信和狂热的ISL原教旨主义者对话能感化对方，可惜只是徒劳；而片中他与马赫迪之间的英雄相惜，看起来倒更像是那个时代西方对“文明”的非洲人一厢情愿的美好想象。影片本身质量不错，尤其是对白中满满的话剧感，不啻为英国电影中莎剧遗风的一种痕迹。PS：戈登本人因为这段特殊的经历成为联系中国和苏丹之间友谊的纽带，怕是历史开的最大一个玩笑吧。还有为啥我小时候一直把这个地名念作喀士穆来着= =
一部现在看来很不政治正确的电影，重映的话估计会掀起轩然大波，商讨英国万恶的殖民主义了。想想现在世界的不太平大都是英国“分而治之”的产物：印巴，阿以，中东，苏丹（包括达尔富尔），塞浦路斯，当然还有自食恶果的北爱。爵爷那个年代特爱涂黑脸演黑人（放现在肯定被骂），演了马赫迪起义的那个救世主马赫迪；“宾虚”则演了镇压太平天国的戈登。另外这是潘纳维仙70的最后一部，50年后昆丁才在“八恶人”中用回。
历史的「吊诡」（或者是「真实」）在于历史人物的评价完全取决于立场，无论是当时还是后代这个标准恒古不变，从某种意义上说，「殖民主义」和「国际主义」不过是银币的双面，而「冒险精神」这个被讴歌近百年来的「人类美德」背后有太多的模糊和残酷，对于观众而言，是否接受这种「被打扮」的历史呈现完全是个人的选择。
片名更准确的说，可以仿“拿破仑在奥斯特里茨”，叫“戈登在喀土穆”。总的来讲，东方主义的好材料好靶子，毕竟还没经过1968没反省自己的殖民罪恶，还沉浸在自我陶醉的优越感中。
帝国主义无耻美化殖民历史的政治宣传片。从现在的角度看，剧本真是多方面的都很有问题。比如说编剧连基督教和伊斯兰教的关系都没搞清楚。但最可恶的地方是本剧的思想内涵是，“一个虔诚的欧洲基督徒男性，不为政客的算计所左右，为了信仰，被野蛮的阿拉伯人杀害了。但即使是死，基督西方在道德上也远高于原始野蛮的穆斯林。”当然这一切有时间的局限性。撇开这一切不谈，演员的演技都很好。奥利弗演啥都行，你说牛不牛。
多才多艺的皇家工兵典范，虔诚的基督徒，坚定不移的废奴主义者，一生宁折不弯的强梁分子，不慕虚荣于浮名财物一无所重，崛起于中国，隐遁于伦敦，初治苏丹，再赴苏丹，终殉身于喀土穆。（说戈登多才多艺，也因为他在喀土穆的筑防自守实在是将工兵的能干发挥到了顶峰，可惜坚守到城内补给罄尽也未能等到援军及时赶到，等国内的格拉斯通终于屈服，戈登的老朋友沃尔兹利将军率远征军出发，又于途中遭到马迪军阻击而耽搁行程时，喀土穆已城破。戈登出身伍利奇，伍利奇是培养英国炮兵与工兵的摇篮，而他父兄皆为炮兵将官，戈登却成了一名工兵，命运自有安排……）
《清史稿》洋将传：戈登歸後，埃及亂，督師討之，遇害。朝廷遣使往弔焉。戈登嘗言：“中國人民耐勞易使，果能敎練，可轉弱爲强。”又曰：“中國海軍利於守，船礮之制，大不如小。”當時稱其將略云。
戈登身上的责任感 道德原则 与其自身的将门家庭背景和虔诚的宗教信仰都是分不开的 下一代的现实主义外交家会鄙夷他的愚钝 更下一批的白左则开始给他贴上帝国主义标签 这种趋势本身也与洪秀全和马赫迪之类激进狂徒的民族英雄 反帝英雄化 是 同步的
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过于离谱，戈登简直被塑造成伟大的国际主义战士，连苏丹起义领袖马赫迪都和他惺惺相惜……吹得太平天国运动好像就戈登一个人平定一样，你让曾左李怎么想？《喀土穆》和《阿拉伯的劳伦斯》都是60年代的作品，围绕苏伊士运河以及巴以冲突展开多次中东战争，「日渐落帝国」重温殖民黄金时代对于该地区的影响力，从而进一步塑造现实干预的合法性。抛去这些险恶用心，影片的异域风情和战争场面，还是值得一观。
……one man among men who did not do what he was told, but what he believed to be right. In a world moving inexorably towards conformity, it would be well to remember Gordon of Khartoum
看了介绍才了解了一些人物。原来这个人跟中国也有渊源。这是很典型的英国大制作，光看开头的战斗就知道了。Khartoum.1966.1080p.BluRay.x264.YIFY
中国历史书上的刽子手和英国人口里英雄中的英雄。很难得的史诗大片，几十年前的电影，拍摄的时候戈登也就死了几十年。几十年是人类生命能够够到的长度，这种感觉就像发生在不久之前，真的神奇。
第39届奥斯卡金像奖最佳原创剧本提名
几乎是史诗脸演的最好的一个角色了
击败一个圣徒的唯一方法，就是，自己成为一个更神圣的圣徒，一个真正意义上的圣徒，一个殉难者。不得不说，基督徒和穆斯林是相互了解的。这片永远不会成为阿拉伯的劳伦斯，但它自有它的智慧。而到了今天，似乎还生出了现实意义。喀土穆、苏丹、ISIS。理性社会可能是更加有效的，但它能有自己的圣徒么？
"A world with no room for the Gordons, is a world that will return to the sands."
值得一看。片子侧面表现了英国政府对于宗教国家的态度，尊重但不带有明显的倾向，国家利益优先
勉强及格。前有阿拉伯的劳伦斯，后有喀土穆的戈登。面对马赫迪起义，戈登帕夏重返苏丹，英国不愿搅浑水，本地奴隶商怀着国仇家恨不合作，戈登只能靠刷脸困守孤城。戈登的行为有两层意思，第一他是要保护埃及人，白银时代的电影里，英国拍这些昔日殖民地的题材时，一般都立足于人道主义，是英式“帝国电影”主要特征；第二是有明显的宗教意味，马赫迪声称要血洗喀土穆，是建立在他的宗教野心上，戈登把自己像人质一样扔在那儿，有在营造宗教神迹上神锋相对的意思。赫斯顿又一次演了有异域属性的白人，他塑造的戈登，面对属下高傲，在敌人面前是殉教者的坦然，拿捏的挺好。涂成黑脸的劳伦斯沉稳，坚定，也挺好。本片最出挑的还是战争场面，夜晚突袭粮队、河上阻击援军、攻城战都堆了不少人，战斗细节考究，虐马比较狠。戈登死时的场景复刻了课本上那幅油画
m21150：自负的戈登妄想着援军，他不过是个棋子。1898年，英军凭20挺机关枪射杀恩图曼起义军近20000，马赫迪王国灭亡。
第一，十五条短评中，只有一条注意到这是一部以殖民者立场拍摄的片子；中学历史的洗脑教育？呵呵呵。第二，感谢上帝，我们中国人从来不不适当去爱别人，帝国的荣誉？不，我们只是存而不论；第三，至少戈登和马赫迪还惺惺相惜斗智斗勇了一下如今的恐怖分子都是些谁？无名之辈的无差别打击？
在中国的“戈登提督”抑或在苏丹的“戈登帕夏”，在片中被塑造成了一个为自己的浪漫理想献身的殉道者。如果脱离殖民主义的话语体系，他的所为却也与当今欧美流行的“白左”惊人地相似，自信和狂热的ISL原教旨主义者对话能感化对方，可惜只是徒劳；而片中他与马赫迪之间的英雄相惜，看起来倒更像是那个时代西方对“文明”的非洲人一厢情愿的美好想象。影片本身质量不错，尤其是对白中满满的话剧感，不啻为英国电影中莎剧遗风的一种痕迹。PS：戈登本人因为这段特殊的经历成为联系中国和苏丹之间友谊的纽带，怕是历史开的最大一个玩笑吧。还有为啥我小时候一直把这个地名念作喀士穆来着= =
一部现在看来很不政治正确的电影，重映的话估计会掀起轩然大波，商讨英国万恶的殖民主义了。想想现在世界的不太平大都是英国“分而治之”的产物：印巴，阿以，中东，苏丹（包括达尔富尔），塞浦路斯，当然还有自食恶果的北爱。爵爷那个年代特爱涂黑脸演黑人（放现在肯定被骂），演了马赫迪起义的那个救世主马赫迪；“宾虚”则演了镇压太平天国的戈登。另外这是潘纳维仙70的最后一部，50年后昆丁才在“八恶人”中用回。
历史的「吊诡」（或者是「真实」）在于历史人物的评价完全取决于立场，无论是当时还是后代这个标准恒古不变，从某种意义上说，「殖民主义」和「国际主义」不过是银币的双面，而「冒险精神」这个被讴歌近百年来的「人类美德」背后有太多的模糊和残酷，对于观众而言，是否接受这种「被打扮」的历史呈现完全是个人的选择。
片名更准确的说，可以仿“拿破仑在奥斯特里茨”，叫“戈登在喀土穆”。总的来讲，东方主义的好材料好靶子，毕竟还没经过1968没反省自己的殖民罪恶，还沉浸在自我陶醉的优越感中。
帝国主义无耻美化殖民历史的政治宣传片。从现在的角度看，剧本真是多方面的都很有问题。比如说编剧连基督教和伊斯兰教的关系都没搞清楚。但最可恶的地方是本剧的思想内涵是，“一个虔诚的欧洲基督徒男性，不为政客的算计所左右，为了信仰，被野蛮的阿拉伯人杀害了。但即使是死，基督西方在道德上也远高于原始野蛮的穆斯林。”当然这一切有时间的局限性。撇开这一切不谈，演员的演技都很好。奥利弗演啥都行，你说牛不牛。
多才多艺的皇家工兵典范，虔诚的基督徒，坚定不移的废奴主义者，一生宁折不弯的强梁分子，不慕虚荣于浮名财物一无所重，崛起于中国，隐遁于伦敦，初治苏丹，再赴苏丹，终殉身于喀土穆。（说戈登多才多艺，也因为他在喀土穆的筑防自守实在是将工兵的能干发挥到了顶峰，可惜坚守到城内补给罄尽也未能等到援军及时赶到，等国内的格拉斯通终于屈服，戈登的老朋友沃尔兹利将军率远征军出发，又于途中遭到马迪军阻击而耽搁行程时，喀土穆已城破。戈登出身伍利奇，伍利奇是培养英国炮兵与工兵的摇篮，而他父兄皆为炮兵将官，戈登却成了一名工兵，命运自有安排……）
《清史稿》洋将传：戈登歸後，埃及亂，督師討之，遇害。朝廷遣使往弔焉。戈登嘗言：“中國人民耐勞易使，果能敎練，可轉弱爲强。”又曰：“中國海軍利於守，船礮之制，大不如小。”當時稱其將略云。
戈登身上的责任感 道德原则 与其自身的将门家庭背景和虔诚的宗教信仰都是分不开的 下一代的现实主义外交家会鄙夷他的愚钝 更下一批的白左则开始给他贴上帝国主义标签 这种趋势本身也与洪秀全和马赫迪之类激进狂徒的民族英雄 反帝英雄化 是 同步的