五魁

封建礼教束缚下的女性命运

总觉得欠了点啥

黄建新还确实是我早年间瞧得上眼儿的第五代中的异类，《五魁》，没记错的话是贾平凹的作品，张世这个愣头愣脑儿的小台湾演的还真不坏，鞭炮放那块儿还确实是高难度，弄不好，这辈子就全毁了。。。

中国火的精神分析。

很匠气，没啥意思，这玩意儿和大红灯笼高高挂有啥联系？我看不出来。

可以和张艺谋的《红高粱》、《菊豆》串连起来看，都是表现年轻女子不情愿地出嫁，丈夫或病、或老、或死，无法真正体会新婚之乐，都在描绘旧社会里的风俗糟粕，然后都要和年轻相仿的帮工干柴烈火。黄建新比张艺谋拍得要平静，情绪上没有那么激烈，四平八稳相对节奏慢些。连土匪头子都是爱扮青衣唱戏的文艺青年。找来两名台湾男演员来主演，口音听着是很明显。

老太婆有儿子可以守寡一辈子，因为有盼头，而新娘子没有孩子，离开自己家去一个陌生的家守一个木头人，没有精神支柱，怎么守

在电视上看的。补注。记得是五魁接新娘到夫家，抢匪把她劫走了，五魁很拼命地把她要了回来，后来新郎好像是死的还是怎的，然后新娘和五魁好了，新娘让五魁带她走，五魁好像还是有点犹豫，然后事发了新娘就被打断双腿囚禁起来了，然后五魁去当了土匪，有一天他带着兄弟们回到大宅，踢开门把断了腿的新娘抱走了。演婆婆的是那很有名的谁，那个最初的劫匪头子很有诗意。

特乡土 特别根儿！~

又是一个铁/lian/女，女性的命运有更改过吗？何至于沦落至匪，何至于解救女性的是匪，被逼到无路可走只能冲天一怒反抗了；顶着温良恭顺牌坊的是吃人老虎，朝着权势一方下跪的是麻木帮凶，落草为寇者反倒有情有义，虽不无标签化，但今日看来竟也殊途同归。第五代痕迹过于明显，几乎无个人风格可言，但冥婚一段实在够阴森；启用张世和高明骏倒意外地效果不错。

红高粱＋菊豆＋大红灯笼高高挂，应该是黄建新的跟风之作，比起张艺谋还是差点意思。结尾有点扯，张世那个气质显然做不了枭雄。

赶“第五代”趟儿的片子

看小说红高粱时突然想起这部电影，小时候看的，印象还挺深刻

黄建新的片，贾平凹的小说，改编后的电影，比小说更有观赏性年轻时的 王澜是真漂亮，是可爱的，有特色，虽然没那么红，只要每个人开心就好她穿红衣服的样子真是惊艳18.6.25 晚12:00

电影中的故事很乡土 也很传奇 由于它充满了浓郁的西部风情 里面的一些情节也就越发典型与另类 因而在视觉与感官上便具有了极强的冲击力 同时 也将一个遥远的故事拉近在观众的眼前 仿佛就发生在今天 里面人物的呼吸与脉动好像都能够让人听得见 或者是感受得到 影片在渲染主题的手段上 还是表现的有张力

最后的抢亲给打击封建礼教给了一分正义的力量

虽说对原著改动颇大，但也自有表达的主题和一番快意恩仇。感觉处处都有黑娃和小娥啊。原来五魁一家人都是从台湾移民到西北的，也不知道他们住得惯不？张世，真没看出来，小气的眉目，身量却是个车轴汉子。也只有外国观众才会给张世一个奖，他们不知道中国南北差距是个啥味道。王兰的表演死腻味人。

城市文艺导演黄建新不仅出了把西口而且路子比张艺谋还野：居然用三个同姓大陆女演员（王澜王馥荔王玉梅）搭配了两个台湾男艺人张世和高明骏！为什么要用“艺人”？因为高明骏是唱歌的！史上最文青的山寨头子。……不过个人赶脚：“毒酒试胆”那段的逻辑偏弱，仪式感和奇趣度均比不上稍后的柳太太关起门来“洒灰拔毛验处”。尽管我们也知后者属于那种被置于贬义叙事情景的封建糟粕，但就像怪谈中裸身画符拒鬼，总是看着有趣！

谁言寸草心

改编自贾平凹的小说，戏剧上同《菊豆》有异曲同工之妙。教条主义下的上下尊卑压制着的男女情感，「挑断筋脉」代表着爱情的残缺，又以「反叛过后」才能全的结尾产生对道德伦理的思考，这结尾的转变来得有些想当然，缺乏过渡。请不要忘了，最后歌颂的仍是柳老太太这位贞洁烈女，那么五魁和少奶奶的故事可能早已成为负面教材传颂了。