更新：HD
导演：阿贝尔·费拉拉
主演：克里斯托弗·沃肯,克里斯·潘,文森特·加洛,安娜贝拉·莎拉,伊莎贝拉·罗西里尼
类型：电影地区：美国语言：英语年份：1996
简介： 一个黑手党家族中，弟弟强尼因强奸少女被仇家击毙。大哥雷和二哥奇斯陷入失去手足的痛苦之中，他们千方百计寻找真相，终为弟弟洗清罪名。奇斯难以克制对弟弟的思念，开枪自杀。这个家族最后只剩下悲伤的女人们。详细 >
伊丹十三的这部电影用举重若轻来形容是再合适不过的，他以一种严肃而又不失幽默的手法为观众展示了一场日本普通家庭葬礼的流程。这其中所运用的喜剧元素并无对死者的不敬，相反这种乐观豁达的精神带领我们超越了生死，如同最后炉中冒出的缕缕青烟那般恣意洒脱。
剧情并不出挑，基本就是三天内办葬礼的过程，加了些亲友告别的陈词滥调没什么意思，但特别的是，伊丹十三比较重视人与社会规范拉扯的过程：女婿和女儿特意看录像带学习葬礼礼仪，但在葬礼间歇女婿又被情人拉去山上野合（这里加入女儿荡秋千的撞击画面来隐喻性行为），还有几笔既合乎情理又出格的举动：老头和老婆说想养少女结果突然死掉（表示他根本没想到自己会死），而在火葬场的亲人们去看焚化炉，听工人讲被烧的人可能没死的怪谈——这些零零散散的设计，赋予整个平庸的葬礼仪式一种不稳定的基调和怪异的喜剧感。视觉上也下了些功夫，4:3画幅和逼近的固定镜头把人和狭小的取景拍的像玩具盒子，再加上阴郁、浓重的色调有时让我感到像是发霉版的小津安二郎，但人物站位经常呈现刻意化的舞台剧平面感。总的来说有风格和巧思，但整体偏乏味且表意混沌
葬礼带来的人生百态，用一场仪式与这个世界做最后的告别。处女作拍出这种水平我给满分。
要怎样的气度心胸，才可这般调侃生死，将死亡、优雅、欲望共冶于一炉
棺材里的主观镜头、顺着电线跟拍、大景深拍摄群像。日片里的长镜头还有复杂调度总让我觉得是在看同一部电影。细致描摹葬礼可以与《喜宴》中的婚礼部分对照着看，东方传统礼俗的现代遭遇。
生又何哀，死又何苦，遗体一烧，都一溜烟。父亲去世之后，一堆亲人们好像没有特别悲伤，妻子照样乐观，女儿、女婿心不在焉，孩子们一片闹腾，该偷情偷情，该发呆发呆，该吃吃该喝喝，常常忍不住开棺端详逝者的遗容，做各种评断，然后临时磨枪学习吊唁流程、用语，风中的树木，纷飞的礼金，叽叽喳喳的人群，都像在度假、过节，临出殡每个人的腿跪麻了，各种小动作，都想早点结束。直到要入炉焚烧时，才忍不住掉泪，忍不住看着烟囱口冒出天上一缕青烟，做人生感叹。伊丹十三的控制力一流，喜剧元素和庶民生活总能微妙结合。
伊丹十三一直有他独到的幽默感，严肃中透着诙谐。对死与悲痛的消解，一种生活态度
复制了现实葬礼那些繁琐礼节，赤裸置于桌上的礼金和金灿灿灵车的功利性，以及在悼词中消解死者所做恶行的虚伪。而难看的点也在于此，现实中或多或少都经历过的事，原样搬到屏幕上有什么意义呢。
看得五味杂陈，太棒了。讲一些怪品味小段子的同时，做到了一丝丝的思考，说不上特别深刻，但很有味道，好像卤得特别透的小吃，味道不重不刺激让人吃了却停不下来一个劲儿咂摸嘴。居然真的是从头到尾再现一场富人的葬礼，虽然有偷情一类的节外生枝，但没有着力于戏剧性，也没有刻意放大每个人的冲突，大多是“风吹份子钱”这样的小梗，特别彰显趣味性。但氛围和节奏营造得特别好，细腻而微妙，既有忧伤又没有煽情，但其实都是在用镜头进行不动声色地渲染，比如最后一场发言，真是被镜头带动了，眼泪就这么不受控地淌。真是文学性与电影性的超好结合，闪着人文思考的光。特别洗脑的段落：宫本信子荡秋千，那个表情绝了。2011.9.1想看，十年了，终于看了。
日本人对待死亡还是比较轻松的，可以接受，而且这个片子也是比较贴近真实。印象深刻的是那个教授礼仪的录像带，还有她丈夫跟情人在树林里那一段，总是在想她在秋千上是否看得到，她的表情是否早就知道丈夫出轨，结尾书她又好像原谅了丈夫。人生不可能无瑕疵，大概真的只能睁只眼，闭只眼的才能够走完。
伊丹十三一鸣惊人的处女作。1.以幽默诙谐的笔触冲淡中和严肃灰郁的丧葬典仪，以戏谑荒诞的情节反衬悼念仪式的繁复冗长。2.伊丹十三一出道便擅长将美食、情爱/死亡与电影勾连起来，一如片头老父亲在大快朵颐后猝然发病濒死，其后又切至女儿和女婿的片场，赶往老家的雨夜里两车在疾驰路上交接盒饭的桥段更是令人喷饭，还有丧葬后大家伙儿兴高采烈吃宴席的场景。3.树林里的偷情野合与妻子在圆木秋千上来回摇摆（特写为主）的交叉剪辑，实乃反讽性十足的神来之笔。4.多次复现的逝者棺中仰看众人的主观镜头，恰似死者冷眼旁观生者的繁文缛节。5.死者哥哥/族长对遗体朝向的纠结困惑以及晕头晕脑的乱入，让人捧腹。6.对着电视临时抱佛脚现学葬礼用语“模板”。7.黑白默片蒙太奇。8.笠智众演和尚，黑泽清客串。9.追抢飘飞纸钱。10.烧人心得。（8.5/10）
7分。伊丹十三处女作。有早期日本映画平民生活浮世绘的平淡真实，也有80年代的荒诞(注意旁白选择) 和冷静，不时跳出一点黑色幽默的深情。对身后事料理人的特写，也有重新审视民族性丧葬文化及生死观的意味。特别喜欢中间那段黑白录像demo。
乐而不淫，哀而不伤；亲戚或余悲，他人亦已歌，残风中拾钱，树林中打炮，死去何所道，逝者如浮云，鳄梨配鳗鱼，活着就挺好~
太棒了 摄影构图颜色 人物脸部close-up的程度也深得我心 有几段颇有实验性 比如黑白胶片的部分 住持念经超度时相机跟着电线走向运动的镜头 野合的镜头也是非常之raw 甚至看起来添油加醋的旁边也感觉有其存在的理由 见到了小津御用的笠智众和年轻时的小林熏 母亲最后似乎也和这个不被人喜爱的父亲和解了
相比小津那种正统和式 像伊丹十三这种受新思潮影响的导演们敢于突破一些限制 拍摄方式更多元 带来新的感知方式 但相应的也失去了一些东西 一些仪式感和幽深感 什么都用就没有风格了 就像侯孝贤说的 电影本来就是需要限制的 ； 影片对生活的深刻洞察 幽默感 以及去道德化 其生命关照还是比较大气的
护士对死者的家属说“很抱歉，我们的能力不够”。他们观看葬礼礼仪教育片。葬礼点香一或三根，要扇灭而非吹灭。葬礼成了家人聚会畅谈的好机会。敲钟的大嫂，狂干ed的小姨。跟死者告别还摆拍。用石头敲一下棺材钉。火化工说死小孩只需低温烧，比较温和。“如果我还活着，我们会重新开始新的生活”三星半
艺术与市场的整合，融贯东西的生活化轻喜剧，反思意识，无强烈戏剧冲突重在展示过程与细节，录像资料，戏中戏，空间设置舞台化，对生命坚韧无言的固守。看过中美英等国的葬礼喜剧，唯独这部既有恬淡平和的大和民风，又有微妙苦涩的民族思考。大器晚成的伊丹十三导演处女作
丧葬风俗中的人生百态，即批判人性又娱乐观众。
以中间一段黑白默片形式为主要代表同时又辅以偷腥、儿童打闹、观看“葬礼教程”等让人跌破眼镜忍俊不禁的情节外加角色对话间所奠定的反常规反传统式家庭片格调等大量戏谑、消解与娱乐风格都毫无疑问地赋予了这场基调本该是严肃、哀痛的家庭仪式莫须有却又十分难得的“乐趣”，当然，悲伤最终总会到来。
一场葬礼细致描写世间百态，真正的悲伤出现在恰当而正确的时刻，感情真挚、充盈、有实感、有感染力。隔了这么多年，一个中国一个日本，却依然有那么多相似的地方，相似的情感，面对葬礼的种种反应也可以找到自己经历过或观察到的种种经验，真是记录现实生活最好的电影。看完有自己拍一部电影的冲动。
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伊丹十三的这部电影用举重若轻来形容是再合适不过的，他以一种严肃而又不失幽默的手法为观众展示了一场日本普通家庭葬礼的流程。这其中所运用的喜剧元素并无对死者的不敬，相反这种乐观豁达的精神带领我们超越了生死，如同最后炉中冒出的缕缕青烟那般恣意洒脱。
剧情并不出挑，基本就是三天内办葬礼的过程，加了些亲友告别的陈词滥调没什么意思，但特别的是，伊丹十三比较重视人与社会规范拉扯的过程：女婿和女儿特意看录像带学习葬礼礼仪，但在葬礼间歇女婿又被情人拉去山上野合（这里加入女儿荡秋千的撞击画面来隐喻性行为），还有几笔既合乎情理又出格的举动：老头和老婆说想养少女结果突然死掉（表示他根本没想到自己会死），而在火葬场的亲人们去看焚化炉，听工人讲被烧的人可能没死的怪谈——这些零零散散的设计，赋予整个平庸的葬礼仪式一种不稳定的基调和怪异的喜剧感。视觉上也下了些功夫，4:3画幅和逼近的固定镜头把人和狭小的取景拍的像玩具盒子，再加上阴郁、浓重的色调有时让我感到像是发霉版的小津安二郎，但人物站位经常呈现刻意化的舞台剧平面感。总的来说有风格和巧思，但整体偏乏味且表意混沌
葬礼带来的人生百态，用一场仪式与这个世界做最后的告别。处女作拍出这种水平我给满分。
要怎样的气度心胸，才可这般调侃生死，将死亡、优雅、欲望共冶于一炉
棺材里的主观镜头、顺着电线跟拍、大景深拍摄群像。日片里的长镜头还有复杂调度总让我觉得是在看同一部电影。细致描摹葬礼可以与《喜宴》中的婚礼部分对照着看，东方传统礼俗的现代遭遇。
生又何哀，死又何苦，遗体一烧，都一溜烟。父亲去世之后，一堆亲人们好像没有特别悲伤，妻子照样乐观，女儿、女婿心不在焉，孩子们一片闹腾，该偷情偷情，该发呆发呆，该吃吃该喝喝，常常忍不住开棺端详逝者的遗容，做各种评断，然后临时磨枪学习吊唁流程、用语，风中的树木，纷飞的礼金，叽叽喳喳的人群，都像在度假、过节，临出殡每个人的腿跪麻了，各种小动作，都想早点结束。直到要入炉焚烧时，才忍不住掉泪，忍不住看着烟囱口冒出天上一缕青烟，做人生感叹。伊丹十三的控制力一流，喜剧元素和庶民生活总能微妙结合。
伊丹十三一直有他独到的幽默感，严肃中透着诙谐。对死与悲痛的消解，一种生活态度
复制了现实葬礼那些繁琐礼节，赤裸置于桌上的礼金和金灿灿灵车的功利性，以及在悼词中消解死者所做恶行的虚伪。而难看的点也在于此，现实中或多或少都经历过的事，原样搬到屏幕上有什么意义呢。
看得五味杂陈，太棒了。讲一些怪品味小段子的同时，做到了一丝丝的思考，说不上特别深刻，但很有味道，好像卤得特别透的小吃，味道不重不刺激让人吃了却停不下来一个劲儿咂摸嘴。居然真的是从头到尾再现一场富人的葬礼，虽然有偷情一类的节外生枝，但没有着力于戏剧性，也没有刻意放大每个人的冲突，大多是“风吹份子钱”这样的小梗，特别彰显趣味性。但氛围和节奏营造得特别好，细腻而微妙，既有忧伤又没有煽情，但其实都是在用镜头进行不动声色地渲染，比如最后一场发言，真是被镜头带动了，眼泪就这么不受控地淌。真是文学性与电影性的超好结合，闪着人文思考的光。特别洗脑的段落：宫本信子荡秋千，那个表情绝了。2011.9.1想看，十年了，终于看了。
日本人对待死亡还是比较轻松的，可以接受，而且这个片子也是比较贴近真实。印象深刻的是那个教授礼仪的录像带，还有她丈夫跟情人在树林里那一段，总是在想她在秋千上是否看得到，她的表情是否早就知道丈夫出轨，结尾书她又好像原谅了丈夫。人生不可能无瑕疵，大概真的只能睁只眼，闭只眼的才能够走完。
伊丹十三一鸣惊人的处女作。1.以幽默诙谐的笔触冲淡中和严肃灰郁的丧葬典仪，以戏谑荒诞的情节反衬悼念仪式的繁复冗长。2.伊丹十三一出道便擅长将美食、情爱/死亡与电影勾连起来，一如片头老父亲在大快朵颐后猝然发病濒死，其后又切至女儿和女婿的片场，赶往老家的雨夜里两车在疾驰路上交接盒饭的桥段更是令人喷饭，还有丧葬后大家伙儿兴高采烈吃宴席的场景。3.树林里的偷情野合与妻子在圆木秋千上来回摇摆（特写为主）的交叉剪辑，实乃反讽性十足的神来之笔。4.多次复现的逝者棺中仰看众人的主观镜头，恰似死者冷眼旁观生者的繁文缛节。5.死者哥哥/族长对遗体朝向的纠结困惑以及晕头晕脑的乱入，让人捧腹。6.对着电视临时抱佛脚现学葬礼用语“模板”。7.黑白默片蒙太奇。8.笠智众演和尚，黑泽清客串。9.追抢飘飞纸钱。10.烧人心得。（8.5/10）
7分。伊丹十三处女作。有早期日本映画平民生活浮世绘的平淡真实，也有80年代的荒诞(注意旁白选择) 和冷静，不时跳出一点黑色幽默的深情。对身后事料理人的特写，也有重新审视民族性丧葬文化及生死观的意味。特别喜欢中间那段黑白录像demo。
乐而不淫，哀而不伤；亲戚或余悲，他人亦已歌，残风中拾钱，树林中打炮，死去何所道，逝者如浮云，鳄梨配鳗鱼，活着就挺好~
太棒了 摄影构图颜色 人物脸部close-up的程度也深得我心 有几段颇有实验性 比如黑白胶片的部分 住持念经超度时相机跟着电线走向运动的镜头 野合的镜头也是非常之raw 甚至看起来添油加醋的旁边也感觉有其存在的理由 见到了小津御用的笠智众和年轻时的小林熏 母亲最后似乎也和这个不被人喜爱的父亲和解了
相比小津那种正统和式 像伊丹十三这种受新思潮影响的导演们敢于突破一些限制 拍摄方式更多元 带来新的感知方式 但相应的也失去了一些东西 一些仪式感和幽深感 什么都用就没有风格了 就像侯孝贤说的 电影本来就是需要限制的 ； 影片对生活的深刻洞察 幽默感 以及去道德化 其生命关照还是比较大气的
护士对死者的家属说“很抱歉，我们的能力不够”。他们观看葬礼礼仪教育片。葬礼点香一或三根，要扇灭而非吹灭。葬礼成了家人聚会畅谈的好机会。敲钟的大嫂，狂干ed的小姨。跟死者告别还摆拍。用石头敲一下棺材钉。火化工说死小孩只需低温烧，比较温和。“如果我还活着，我们会重新开始新的生活”三星半
艺术与市场的整合，融贯东西的生活化轻喜剧，反思意识，无强烈戏剧冲突重在展示过程与细节，录像资料，戏中戏，空间设置舞台化，对生命坚韧无言的固守。看过中美英等国的葬礼喜剧，唯独这部既有恬淡平和的大和民风，又有微妙苦涩的民族思考。大器晚成的伊丹十三导演处女作
丧葬风俗中的人生百态，即批判人性又娱乐观众。
以中间一段黑白默片形式为主要代表同时又辅以偷腥、儿童打闹、观看“葬礼教程”等让人跌破眼镜忍俊不禁的情节外加角色对话间所奠定的反常规反传统式家庭片格调等大量戏谑、消解与娱乐风格都毫无疑问地赋予了这场基调本该是严肃、哀痛的家庭仪式莫须有却又十分难得的“乐趣”，当然，悲伤最终总会到来。
一场葬礼细致描写世间百态，真正的悲伤出现在恰当而正确的时刻，感情真挚、充盈、有实感、有感染力。隔了这么多年，一个中国一个日本，却依然有那么多相似的地方，相似的情感，面对葬礼的种种反应也可以找到自己经历过或观察到的种种经验，真是记录现实生活最好的电影。看完有自己拍一部电影的冲动。