安提戈涅1961
更新:HD
导演:Yorgos Javellas
主演:艾琳·帕帕斯,马诺斯·卡特拉基斯,Maro Kodou
类型:电影地区:其它语言:其它年份:1961
简介: 故事发生在古希腊的底比斯,俄狄浦斯王弑父娶母后,生了二个儿子——厄忒俄克勒斯和波吕涅刻斯,以及两个女儿——安提戈涅(艾琳·帕帕斯 Irene Papas 饰)和伊斯墨涅。波吕涅刻斯借岳父的兵力回国来和他的哥哥厄忒俄克勒斯争夺王位,结果两兄弟自相残杀而死。克瑞翁以舅父资格继承了王位,他为厄忒俄克勒斯举行了盛大的..详细 >
剧作格局偏小了,省略前史以开篇叙述代替,也在较大程度上冲淡了故事的悲剧色彩,帕帕斯的表演固然无可指摘,但是在情感的表达上也难免让人有虚浮之感。当权者的权威不可侵犯,天赋人权的尊严也不容玷污,王权与天道的博弈争执,最终只会是两败俱伤的结局。政治决断与天道人情,究竟孰轻孰重?
还是挺遗憾的,本作完全没能发挥媒介的优势,对故事的展现就停留在简单表演的层面上,人物内心的想法和戏剧张力都没太好的体现,不过由于时代局限性稍微宽松一点。不过这次对剧作又有了新的想法。四星偏下。
神的法令 vs. 人的法令。
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经典故事改编的经典电影。
Dealing with Difficulty
基本忠实于索福克勒斯的剧本。安提戈涅的悲剧,是自由意志的胜利。但是上位者对这种规则破坏者都很头疼吧。放在疫情语境下,越发觉得安提戈涅蔑视世俗的伟大。电影把剧本虚化的场景坐实,反而削弱了深刻的韵味。
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"I am not governed by hatred, but by love." 安提戈涅尊崇神权与自然法, 而克瑞翁则代表实证法和国家权威. 海蒙与欧律狄刻之死说明了在剧作家眼中自然法的确是凌驾于实证法之上的. 古希腊悲剧都有着一种“命运不可抵抗”的无奈.
城邦的法律和统治者根本是共谋的关系…(画质太差了
4.5
希腊故事里尽是乱伦谋杀篡位自杀爱情权利斗争不愧是drama鼻祖
好美啊!
权力像魔药让克瑞翁迅速膨胀致昏愚,那句僭妄的一诺千金弄得妻亡子死,幡然悔悟为时已晚。安提戈涅却不向盲权恶法屈服,纵然死亡也按自然神律行事...../与其说古希腊悲剧 却更像警示——古希腊戏剧对后世影响深远
1⃣️6⃣️2⃣️❤️名著6⃣️9⃣️ 索福克勒斯(古希腊🇬🇷)☘️ 俄狄浦斯王 三代人的悲剧☘️1,古希腊的底比斯,俄狄浦斯王(弑父娶母,生了两个儿子,“长子厄忒俄克勒斯和次子波吕涅刻斯,以及两个女儿,长女安提戈涅和次女伊斯墨涅。俄狄浦斯王 去世两子争权自相残杀,酿下悲剧)2,安提戈涅(舅父儿媳妇,未婚夫海蒙,次子哥哥波吕涅刻斯带岳父兵力攻打城邦长子哥哥,兄弟争位,自相残杀而死,新国王舅父克翁斯上台(母亲的弟弟),护国安葬长子,以反叛城邦禁令安葬次子,安提戈涅以神权安葬次子哥哥,被处死,)3,新国王克瑞翁(失明先知忒瑞西阿斯出现,冒犯诸神,儿子海蒙,是安提戈涅未婚夫,因安提戈涅之死,母子自杀,克瑞翁孤家寡人,妻离子散,悲剧一生)☘️安提戈涅代表神权,不向世俗低头
安提戈涅作为依据自然法原则、天理和良心而对抗国家法律的永恒形象,片中虽是家庭伦理框架下的冲突,但其蕴含的意义却是普世的,并影响诸多思想流派。不顺从神明意愿的傲慢统治者终会走上毁灭之路,希腊悲剧的泽世意义,在今日依旧熠熠生辉。
不知怎么的,特别喜欢这个剧作。
旨在忠实演一遍剧本,能做到这个地步我已经满足了,Antigone的演员不漂亮,但很有点凛然的味道,自带悲剧的庄严感。另外剧中多次出现全景俯拍,如同神的视角,让人唏嘘。
“如果她是对的,那她才是男子汉,我反倒是娘们儿了”又细细品味出许多我曾不能理解的现象,政治的、男权的,因为背后是“虚伪与胆怯”(克瑞翁说的)。索福克勒斯轻轻勾出了神的法与王的法自然而难以避免的矛盾之处,而不是刻意勉强造出戏剧冲突,这是我最佩服的地方。
结合希腊长期战乱的历史和难民流亡的集体记忆来看,导演对安提戈涅的改编突出展现了希腊人的悲剧命运-或者被放逐,或者自我放逐。