更新:HD
导演:筱田正浩
主演:岩下志麻,草刈正雄,三国连太郎
类型:电影地区:日本语言:日语年份:1974
简介: 篠田正浩が妻で女優の岩下志麻を主演に迎え脚本(富岡多恵子と共同)・監督を務めた歴史劇。撮影は鈴木達夫、音楽は武満徹がそれぞれ担当した。前衛的な作風が話題となり、カンヌ国際映画祭でパルム・ドールにノミネートされた。 古代、邪馬台国のまつりごとは、神の言葉を聞くことのできる巫女ヒミコが司っていた。遠い国から帰っ..详细 >
8/10。侍女用镜子将穿过树荫的光芒反射到女巫下体,躺在洞穴前被众侍女围绕的女巫开始和太阳神做爱获得神谕,平时在殿堂中进行纺织到了夜晚女巫的性欲由男奴和兄弟满足,女巫形象代表日本的母亲也是天皇征服其它宗教部族的工具,结尾僧人看直升机的镜头抬高呈现了锁眼形坟墓—被天皇制束缚的日本社会。
日本版的《圣山》
神话、当代艺术,配合高度抽象的场景和情节。三国连太郎听到继任卑弥呼口中朝觐西方大国的神谕后喜极而泣,只是不知道对于筱田来说,这个国家究竟意味着和尼克松握手的那个,还是六十年代疯狂输出革命的那个,亦或是自古便代表东方的那个。
这片应该让铃木清顺来拍
即便是放在今天,此作亦是骇世。不伦恋、性暗示、畸形秀等描绘古日本的原始本色。
形式感满满,画面尚可一看。
就…邪门离谱,感觉在博物馆观看古老的部族生活,得民俗学才能解释吧。结局牛逼哈哈哈哈哈。
最后直接航拍镜头一拉进入现代也太厉害
形式便是它的一切,内容几乎可忽略。很想看到有关卑弥呼的纪录片:相传日本古历中以鬼道登帝的邪马台国女皇,在三国志所载和曹魏往来甚密的“亲魏倭王”,应该也是首位与中国建交的日本女皇,但她只在中国史料中有记载,日本没有,她和她的邪马台国始终是个迷。
爱情如死亡一般殷红炽烈,一抹艳红惊心动魄,极具舞台效果,高度形式美,土方巽的暗黑舞踏还原上古社会,武满彻的配乐营造诡异肃杀氛围,配合得相得益彰,十足cult;偶像崇拜多含政治寓意,政权更替风水轮转,太阳底下无新事,结尾好评,高度浓缩的人类演变史。
筱田正浩 × 鈴木達夫 × 武滿徹!畫面精美絕倫;故事根本就是濃縮了人類的政治腥風史。
汉末三国时期的日本,简直还是野人时代。。。谁来告诉我那一群身上缠破布片子、蜘蛛网的怪物是什么存在
卑弥呼爱上了男人失去了神力,多么现实啊。
第10部筱田正浩;1、影片的美术、构图、运镜及其悲剧核心都像极帕索里尼的两部古典改编剧作,不过更显东方(或者说日式)诡异肃杀的惊惧氛围及仪式感。导演以神话人物卑弥呼的传闻集为基础展开自由编撰,通过讲述“萨满王后-太阳神女祭祀官”卑弥呼的凄惨一生(她因爱上同父异母的弟弟导致力量的减弱,最终被篡位谋害),对政权傀儡统治下的日本现代社会作出嘲喻(直升机航拍收尾亦同质及《俄狄浦斯王》)。武满彻勾魂般的吊诡配乐+筱田正浩间离故事真实性、代入文乐舞台演出样式与特征及富有日式唯美感伤情调的美学风格,亦让这部《卑弥呼》不止局限于简单的政治讽刺意义,而是兼具各方鉴赏价值的艺术佳作。2、红白主配色&室内明暗布光;宗教、政治、爱情的永恒议题。3、筱田标识性的上俯人形镜头恰如命运操控之于木偶净琉璃。
这是真是一部比A片还情色的古代神话片儿。满眼的红色,山,太阳,性。每一幅画面都充满仪式感。
草刈正雄帅死了
卑弥呼作为神的妻子,偶尔看到的年轻帅气的异母弟自然就乱伦了。然而政治的实权并不掌握在被捧到最高的偶像的手里。所以当卑弥呼不能满足政治需要时自然就找了别的替代。这个抹杀的方法跟古事记纺锤刺穿XOXO相似,看着真是恐怖。片子拍得跟《三国志·魏书·倭人传》里很多细节相符。抹杀的人妆容看着太
毕业于早稻田大学第一文学部的筱田正浩认为,在这个由永恒斗争所定义的世界中,那些预言家或者先知们,往往既是施害人也是受害者。
怪力乱神,看过留爪
看的出篠田正浩是支持邪馬臺國位置近畿说,卑彌呼天照大神說的,但是難升米(梨迹臣)為神馬是幕後小黑手的形象?舞踏作為國ツ神的巫師可以理解,但腐爛感是為了啥?還有好多謎之細節,好想知道原型都是啥 #考據癖發作#
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8/10。侍女用镜子将穿过树荫的光芒反射到女巫下体,躺在洞穴前被众侍女围绕的女巫开始和太阳神做爱获得神谕,平时在殿堂中进行纺织到了夜晚女巫的性欲由男奴和兄弟满足,女巫形象代表日本的母亲也是天皇征服其它宗教部族的工具,结尾僧人看直升机的镜头抬高呈现了锁眼形坟墓—被天皇制束缚的日本社会。
日本版的《圣山》
神话、当代艺术,配合高度抽象的场景和情节。三国连太郎听到继任卑弥呼口中朝觐西方大国的神谕后喜极而泣,只是不知道对于筱田来说,这个国家究竟意味着和尼克松握手的那个,还是六十年代疯狂输出革命的那个,亦或是自古便代表东方的那个。
这片应该让铃木清顺来拍
即便是放在今天,此作亦是骇世。不伦恋、性暗示、畸形秀等描绘古日本的原始本色。
形式感满满,画面尚可一看。
就…邪门离谱,感觉在博物馆观看古老的部族生活,得民俗学才能解释吧。结局牛逼哈哈哈哈哈。
最后直接航拍镜头一拉进入现代也太厉害
形式便是它的一切,内容几乎可忽略。很想看到有关卑弥呼的纪录片:相传日本古历中以鬼道登帝的邪马台国女皇,在三国志所载和曹魏往来甚密的“亲魏倭王”,应该也是首位与中国建交的日本女皇,但她只在中国史料中有记载,日本没有,她和她的邪马台国始终是个迷。
爱情如死亡一般殷红炽烈,一抹艳红惊心动魄,极具舞台效果,高度形式美,土方巽的暗黑舞踏还原上古社会,武满彻的配乐营造诡异肃杀氛围,配合得相得益彰,十足cult;偶像崇拜多含政治寓意,政权更替风水轮转,太阳底下无新事,结尾好评,高度浓缩的人类演变史。
筱田正浩 × 鈴木達夫 × 武滿徹!畫面精美絕倫;故事根本就是濃縮了人類的政治腥風史。
汉末三国时期的日本,简直还是野人时代。。。谁来告诉我那一群身上缠破布片子、蜘蛛网的怪物是什么存在
卑弥呼爱上了男人失去了神力,多么现实啊。
第10部筱田正浩;1、影片的美术、构图、运镜及其悲剧核心都像极帕索里尼的两部古典改编剧作,不过更显东方(或者说日式)诡异肃杀的惊惧氛围及仪式感。导演以神话人物卑弥呼的传闻集为基础展开自由编撰,通过讲述“萨满王后-太阳神女祭祀官”卑弥呼的凄惨一生(她因爱上同父异母的弟弟导致力量的减弱,最终被篡位谋害),对政权傀儡统治下的日本现代社会作出嘲喻(直升机航拍收尾亦同质及《俄狄浦斯王》)。武满彻勾魂般的吊诡配乐+筱田正浩间离故事真实性、代入文乐舞台演出样式与特征及富有日式唯美感伤情调的美学风格,亦让这部《卑弥呼》不止局限于简单的政治讽刺意义,而是兼具各方鉴赏价值的艺术佳作。2、红白主配色&室内明暗布光;宗教、政治、爱情的永恒议题。3、筱田标识性的上俯人形镜头恰如命运操控之于木偶净琉璃。
这是真是一部比A片还情色的古代神话片儿。满眼的红色,山,太阳,性。每一幅画面都充满仪式感。
草刈正雄帅死了
卑弥呼作为神的妻子,偶尔看到的年轻帅气的异母弟自然就乱伦了。然而政治的实权并不掌握在被捧到最高的偶像的手里。所以当卑弥呼不能满足政治需要时自然就找了别的替代。这个抹杀的方法跟古事记纺锤刺穿XOXO相似,看着真是恐怖。片子拍得跟《三国志·魏书·倭人传》里很多细节相符。抹杀的人妆容看着太
毕业于早稻田大学第一文学部的筱田正浩认为,在这个由永恒斗争所定义的世界中,那些预言家或者先知们,往往既是施害人也是受害者。
怪力乱神,看过留爪
看的出篠田正浩是支持邪馬臺國位置近畿说,卑彌呼天照大神說的,但是難升米(梨迹臣)為神馬是幕後小黑手的形象?舞踏作為國ツ神的巫師可以理解,但腐爛感是為了啥?還有好多謎之細節,好想知道原型都是啥 #考據癖發作#